四念処

大峰山の山伏の修行は験徳の修行。

四念処は四念住ともいう。 四つの専念の意。浄・楽・常・我（じょう・らく・じょう・が）の＜四顛倒（してんどう）＞を打破するための修行法で、身体の不浄性を観察し【身念処】、感覚の苦性を観察し【受念処】、心の無常性を観察し【心念処】、法の無我性を観察する【法念処】。 仏教で 37種の修行を7つの部類に分けたものの第一で、この部類に属する4種の修行をさす。 念処とは記憶をとどめおくことで，真剣な思いを凝らす観法。 7つの部類の一つとして明確に位置づけられたのは後世であって，原始経典中には，後述の4種を独立の修行法として説く場合が多い。 仏教における悟りのための4種の観想法の総称。 四念処観（しねんじょかん）、四念住（しねんじゅう）とも言う。 三十七道品の中の1つ。 釈迦の初期仏教の時代から、悟りに至るための最も中心的かつ最重要な観想法であり、仏教の主な瞑想である止観の内、観（ヴィパッサナー）の中核を成す観想法である。 四念処の内容は以下の通り。 身念処（身念住） - 身体の不浄を観ずる（不浄観） 受念処（受念住） - 一切の受は苦であると観ずる（一切皆苦） 心念処（心念住） - 心の無常を観ずる（諸行無常） 法念処（法念住） - 法の無我（いかなる事象も自分に非ず）を観ずる（諸法無我）

煩悩　 六道輪廻　九品往生　波羅蜜　四苦八苦 四念処　空・無　入滅　37道品　両界　　金剛界　悟 意馬心猿 十二因縁　　サンスクリット 　節分　干支　二十四節気　梵字　三学　自灯明・法灯明　猊下　四諦 敬讃　胎蔵界・金剛界 悟 意馬心猿 十二因縁　節分 六道修行　解脱 　庚申 初午 戒・定・慧・解脱  十善戒　阿闍梨